من اجلك انت

من أجلكِ وحدكِ ..أكتب كلماتي

من اجلك ..انت اكتم اهاتي

أكتبها أجمل أشعاري..

أعزفها أعذب ألحاني..
أنثرها عطراً بين يديكِ..

تذوقي راحئة اشجاني..

من أجلكِ أنتِ..

حائر وحدي..من أجلك أنت


أعبُر أمواج الأحزان..

من أجلك أنت انسى ماكان وكان..

تتلعثم الكلمات ..تتلفت العيون حائرة..

أبتلع دموع الخوف..

كى لا ترى ضعفى ..يأسى ..أملى المفقود..

تتزاحم على شفتى الكلمات..

أبحث عن مأوى لها فى قلبك..عقلك..

ولا أدرى ..ما يلمُ بى حين أرى كلماتك..

يصمُت كُل شئ ..دون حِراك

تنطفئ كل الانوار حين اراك

إلا رسائلي إليك..أكتبها..أسرقُها من الأيام

من أجلك أنت..أعذب نفسي

أحيانا أثور على نفسى..ابكي وحدي..


ولم أندم يوماً ..

على حبى لك..والمُضى فى طريقي اليكي..

حتى أخر خطوة..أخر نبضة..وأخر خفقة قلب..

من أجلك أنت..

تمنيت كثيراًأن أُوقظ ليلك..

أسرق نومك..

أملئ أحلامك.. فكرك..قلقك..


من أجلك وحدك..

سأظل فى حالة أنتظار..


وأنسى كل عذابى..وحيرتى معك..

من أجلك وحدك..

لم أقاوم حبك ..ولن أقتلة بداخلى..

كأننى ما خُلقت ألا لأجلك..

لأجل حُبك..الذي علمني حب الحياة

من أجلك أنت..

من أجلك وحدك..

كتبــت كلمــــاتى

و نسيت بكى مُر الايام

و قلت فيكى احلى الكلام

و تعلمت منكى الحب و الغرام

و كل ما عداك فى الهوى اوهام

و العيش معكى خير و سلام

و بعُدك حبيبتى لوعة عاشق هام

فاسمعى منى الخبر الهام

انتى من اختارها قلبى بين الانام

سأحيى على حُبك فى هيام

و لن انساك ما مرت الايام

و لن اقبل منك بأى خصام

فالحياة بدونك اشبه بالظلام

و يبقى بغيرك عمرى ركام

ادعو الله الواحد الديان

ان يجمعنا على خير بامان

و يجعلنا لبعض سكن و حنان

غاليتى سمكة

دوما تسحرنى رومانسيتك
و يجذبنى اطراف حديثك
و اهوى معكى كلمات الحب
و احيا فى جزيرة ليس بها غير حب و سلام

اتمنى لكى السعادة و الخير والسلام

تدوينه .. لا تهمك

-

مش عارف ليه اخترت الموضوع ده دلوقتي .. لكن اللي متأكد منه انه غالبا الموضوع ده لا يهمك .. و مش هتحب تقراه ولا تقول رأيك فيه .. إلا الناس اللي تفكيرها عميق .. الناس اللي بتبص لقدام .. قدام أوي .. مش معنى كده اني من الشريحه دي .. -

يا ترى لو قررت اني اعيش بدون جواز .. لو الموضوع تملكني بدرجه كبيره .. بعيد بقه عن اسلوب التريقه بتاع هوه الناس لاقيه تتجوز و السخريه من الاوضاع الماديه و خلافه .. يا ترى لو فعلا الواحد اتخذ قرار جريء بالرهبنه .. هل الحياه هتستمر بسهوله .. و بدون كلاكيع و عقد .. ؟؟ .. شفت امثله كتيره و مش مشجعه .. حقق بعضها نجاح شخصي كبير لكن ترسب جواه عقد لا حصر لها .. و كلاكيع ظهرت مع الزمن .. وخصوصا في فتره الشيخوخه .. والوحده الاجباريه .. يا ترى بيقدر يتغلب على غرائزه ؟؟ .. بيقدر يتغلب على مشاعر الابوه .. الاسره .. النهايه الطبيعيه لليوم في حضن الزوجه و دفء المنزل .. مشاكل الاطفال و طلباتهم اللي مبتخلصش

-

الجواز تكامل ما بين سطوة الرجل .. و دلال المرأه .. و غرض كل منهم في فرض السيطره على الآخر .. و املاء شروطه الموضوعيه والغير موضوعيه .. بغرض قياده سفينه الاسره للأمان .. كما يعتقد كل منهم .. هي سنه الحياه و حقيقه واقعيه لابد من وجودها .. بل هي امر الهي صريح و دعوه رائعه للتزاوج و التكافل بين المجتمعات والاسر .. لكن .. يظل السؤال يطرح نفسه .. هل في العزوبيه او العنوسه كما يسميها البعض مصدرا للأمراض النفسيه و الاجتماعيه .. الا يمكن ان يكون الفرد منا عازبا و في الوقت نفسه صحيحا .. عاقلا

-

فكرت في اللي عملوا كده .. قلت يا ترى هوه الواحد ممكن ينشغل بالحياه لدرجه انه ميفكرش في الحب و الجواز و الاسره و الاطفال .. و وصلت ان الموضوع ممكن و إلا ازاي قدر الواحد انه يعيش من يوم بلوغه و حتى قراره الزواج بدون مشاكل معقده عن طريق تهذيب تلك الرغبه و السيطره عليها .. يعني الواحد يقدر يعيش عمره بدون جواز .. و بدون التفكير مجرد التفكير فيه .. او في طرف آخر لحياته .. و بدون ما يكون مريض نفسي او معقد من الجنس الآخر .. لكن تناقض كلامي مع كلام آخر داخلي .. قلت هوه الواحد اللي بيشتغل و ينشغل ده .. بيقدر يعيش بدون غريزه الاكل مثلا ؟؟ .. او غريزه حب المال .. او حب الوجاهه و السلطه ؟؟ .. اكيد لأ .. يبقى المنطق انه ميقدرش برضه يتحكم في غريزه الحياه بدون زواج و اسره .. و إلا هيكبت نفسه .. و يدمر شخصيته

-

....!ارجوا الافاده

أخبار العرب / كندا

أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ

تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ...
وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ
وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى
ككلّ العصافير فوق الشجرْ...
أحاول رسم بلادٍ
تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما
فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي
وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ...

2

أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
لها برلمانٌ من الياسَمينْ.
وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ.
تنامُ حمائمُها فوق رأسي.
وتبكي مآذنُها في عيوني.
أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري.
ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني.
ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني.
أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ
وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني

3

أحاول رسم مدينةِ حبٍ...
تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ...
فلايذبحون الأنوثةَ فيها...ولايقمَعون الجَسَدْ...

4

رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا...
ولافائدهْ...
فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ...
وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ-
رائحةٌ واحدهْ...
وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ
ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.

5

أحاول منذ البداياتِ...
أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ...
رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما.
رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ...

6

أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها.
فبعضُ القصائدِ قبْرٌ ،
وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ.
وواعدتُ آخِرَ أنْثى...
ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ...

7

أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي
ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ...
وأنفُضَ عني غُباري.
وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ...
أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ...
وداعا قريشٌ...
وداعا كليبٌ...
وداعا مُضَرْ...

8

أحاول رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
سريري بها ثابتٌ
ورأسي بها ثابتٌ
لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ...
ولكنهم...أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي.
ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ...

9

أحاول منذ الطفولةِ
فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ
وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ...بتاريخ كل العربْ...
ليستقبلَ العاشقينْ...
وألغيتُ كل الحروب القديمةِ...
بين الرجال...وبين النساءْ...
وبين الحمامِ...ومَن يذبحون الحمامْ...
وبين الرخام ومن يجرحون بياضَ الرخامْ...
ولكنهم...أغلقوا فندقي...
وقالوا بأن الهوى لايليقُ بماضي العربْ...
وطُهْرِ العربْ...
وإرثِ العربْ...
فيا لَلعجبْ!!

10

أحاول أن أتصورَ ما هو شكلُ الوطنْ?
أحاول أن أستعيدَ مكانِيَ في بطْنِ أمي
وأسبحَ ضد مياه الزمنْ...
وأسرقَ تينا ، ولوزا ، و خوخا,
وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ.
أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ
وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ...
وبين نُهور اللبنْ...
وحين أفقتُ...اكتشفتُ هَشاشةَ حُلمي
فلا قمرٌ في سماءِ أريحا...
ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ...
ولا قهوةٌ في عَدَنْ...

11

أحاول بالشعْرِ...أن أُمسِكَ المستحيلْ...
وأزرعَ نخلا...
ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ...
أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا
ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ!!

12

أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
خارجَ كلِ الطقوسْ...
وخارج كل النصوصْ...
وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ
أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
في أي منفى ذهبت إليه...
لأشعرَ - حين أضمّكِ يوما لصدري -
بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ...

13

أحاول - مذْ كنتُ طفلا ، قراءة أي كتابٍ
تحدّث عن أنبياء العربْ.
وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ...
فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ
من أجل جَفْنةِ رزٍ... وخمسين درهمْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء...
وبين الرُطَبْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ...
لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي...
وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي...
وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ...
فيا للعَجَبْ!!

14

أنا منذ خمسينَ عاما،
أراقبُ حال العربْ.
وهم يرعدونَ ، ولايمُطرونْ...
وهم يدخلون الحروب ، ولايخرجونْ...
وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا
ولا يهضمونْ...

15

أنا منذ خمسينَ عاما
أحاولُ رسمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
رسمتُ بلون الشرايينِ حينا
وحينا رسمت بلون الغضبْ.
وحين انتهى الرسمُ ، ساءلتُ نفسي:
إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ...
ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟
ومَن سوف يبكي عليهم؟
وليس لديهم بناتٌ...
وليس لديهم بَنونْ...
وليس هنالك حُزْنٌ ،
وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!

16

أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري
قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ.
رأيتُ جُيوشا...ولا من جيوشْ...
رأيتُ فتوحا...ولا من فتوحْ...
وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ...
فقتلى على شاشة التلفزهْ...
وجرحى على شاشة التلفزهْ...
ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزهْ...

17

أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ
نتابع أحداثهُ في المساءْ.
فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟

18

أنا...بعْدَ خمسين عاما
أحاول تسجيل ما قد رأيتْ...
رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ
أمْرٌ من الله...مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ...
ومثلَ الجُذامِ...ومثل الجَرَبْ...
رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ...
ولكنني...ما رأيتُ العَرَبْ!!...  

يا قاتلتي

مظفر النواب

يا قاتلتي بكرامة خنجرك العربي

أهاجر في الفقر

وخنجرك الفضي بقلبي.. وأولادي

عشقتني بالخنجر.. والأجر بلادي

ألقيت مفاتيحي في دجلة

أيام الوجد وما عاد هنالك

                في الغربة مفتاح يفتحني

ها أنذا أتكلم من قفلي

من أقفل بالوجد وضاع على أرصفة الشارع سيفهمني

من كان مخيم يقرأ فيه القرآن

                بهذا المبغى العربي سيفهمني

من لم يتزوّد حتى الآن.. وليس يزاود في كل مقاهي الثوريين

                                                سيفهمني

من لم يتقاعد كي يتفرغ للهو

                سيفهم أي طقوس للسرية في لغتي

وسيعرف كل الأرقام.. وكل الشهداء.. وكل الأسماء

                وطني علمني ان أقرأ كل الأشياء

وطني علمني أن حروف التاريخ مزورة

                حين تكون بدون دماء

وطني علمني ان التاريخ البشري

                بدون الحب

                عويلاً ونكاحاً في الصحراء

يا وطني هل أنت بلاد الأعداء؟

        هل أنت بقية داحس والغبراء؟

وطني أنقذني من رائحة الجوع البشري

                مخيف

أنقذني من مدن يصبح فيها الناس

                مداخن للخوف وللزبل

                                مخيس

من مدن ترقد في الماء الآسن

                كالجاموس الوطني

                        وتجتر الجيف

أنقذني كضريح نبي مسروق

في هذي الساعة في وطني تجتمع الأشعار

                        كشعب النار

وترضع في غفوات البر صغار النوق

يا وطني المعروض كنجمة صبح في السوق

في العلب الليلية يبكون عليك

ويستكمل بعض الثوار رجولتهم

                ويهزون على الطبلة والبوق

أولئك أعداؤك يا وطني

من باع فلسطين سوى أعداؤك أولئك يا وطني

من باع فلسطين وأثرى بالله

سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام

ومائدة الدول الكبرى

فإذا أجن الليل تطق الأكواب بأن القدس عروس عروبتنا

من باع فلسطين سوى الثوار الكتبة

أقسمت بأعناق أباريق الخمر

                وما في الكأس من السم

وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري ببيروت

                تكرش حتى عاد بلا رقبة

أقسمت بتاريخ الجوع.. ويوم السغبة

لن يبقى عربي واحد

ما دامت حالتنا هذي الحالة

                بين حكومات الكتبة

القدس عروس عروبتكم

فلماذا أدخلتم كل زنات الليل الى حجرتها

وسحبتم كل خناجركم

وتنافختم شرفاً

وصرختم فيها ان تسكت صوناً للعرض

فما أشرفكم أولاد القحبة

                هل تسكت مغتصبة

أولاد الفعلة لست خجولاً

                حين أصارحكم بحقيقتكم

ان حظيرة خنزير أطهر من أطهركم

تتحرك دكة غسل الموتى

                اما انتم لا تهتز لكم قصبة

الآن أعريكم

في كل عواصم هذا الوطن العربي قتلتم فرحي

في كل زقاق أجد الأزلام امامي

أصبحت أحاذر حتى الهاتف.. حتى الحيطان.. وحتى الأطفال

أقيء لهذا الأسلوب الفج

وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي

يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين

تعالوا نتحاكم أمام الصحراء العربية

                كي تحكم فينا

أعترف الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء

                                كهزيمتكم

يا شرفاء مهزومين

ويا حكاماً مهزومين

ويا جمهوراً مهزوماً

ما أوسخنا.. ما أوسخنا.. ما أوسخنا..

ونكابر ما أوسخنا

                لا أستثني أحداً

هل تعترفون آنا قلت بذيء

رغم بنفسجة الحزن.. وايماض صلاه الماء على سكري

                وجنوني للضحك بأخلاق الشارع والسكنات

ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى

يا جمهوراً في الليل يداوم في قبر مؤسسة الحزن

سنصبح نحن يهود التاريخ

                ونأوي في الصحراء بلا مأوى

هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية

                هذا وطن أم مبغى؟

هل أرض هذي الكرة الأرضية.. أم وجر ذئاب؟

ماذا يدعى القصف الأممي على هانوي؟

ماذا تدعى سمة العصر وتعريص الطرق السلمية؟

ماذا يدعى استمناء الوضع العربي أمام مشاريع السلم

وشرب الأنخاب مع السافل فورد؟

ماذا يدعى ان تتقنع بالدين وجوه التجار الأمويين؟

ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد؟

ماذا تدعى الجلسات الصوفية في الأمم المتحدة؟

ماذا يدعى إرسال الجيش الإيراني الى قابوس؟

- وقابوس هذا سلطان وطني جداً

لا تربطه رابطة ببريطانيا العظمى

وخلافاً لأبيه ولد المذكور من المهد ديمقراطياً

ولذلك تسامح في لبس النعل.. ووضع النظارات

فكان ان اعترفت بمآثره الجامعة العربية يحفظها الله

وإحدى صحف الإمبريالية قد نشرت عرض سفير عربي

يتصرف كالمومس في أحضان الجنرالات وقدام حفاة (صلاله)

ومن لا يعرف ان الشركات النفطية في الثكنات

هناك يراجع قدرته العقلية..

ماذا يدعى هذا؟

ماذا يدعى تبرأة الملك السفلس في التاريخ العربي

ولا يشرب إلا بجماجم أطفال (البقعة)

أصرخ فيكم

أصرخ أين شهامتكم ان كنتم عرباً.. بشراً.. حيوانات

فالذئبة حتى الذئبة تحرس نطفتها

والكلبة تحرس نطفتها

والنملة تعتز بثقب الأرض

أما انتم فالقدس عروس عروبتكم

فلماذا أدخلتم كل السيلانات الى حجرتها

ووقفتم فيها ان تسكت صوناً للعرض

فأي قرون أنتم

أولاد قراد الخيل كفاكم صخباً

خلوها دامية في الشمس بلا قابلة

ستشد ظفائرها.. وتقيء الحمل عليكم

ستقيء الحمل على عزتكم

ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكم

ستقيء الحمل عليكم بيتاً.. بيتاً

                وستغرز أصبعها في أعينكم

أنتم مغتصبي..

حملتم أسلحة تطلق للخلف

وثرثرتم.. ورقصتم كالدببة

كوني عاقرا أي أرض فلسطين

كوني عاقرا أي أم الشهداء

                من الآن فهذا الحمل من الأعداء

                ذميم.. ومخيف

لن تتلقح تلك الأرض بغير اللغة العربية

يا أمراء الغزو فموتوا..

سيكون خراباً.. سيكون خراباً.. سيكون خراباً

        هذي الأمة لابد لها ان تأخذ درساً في التخريب.....

واحد اتنين .. الجيش العربي فين

الموضوع منشور أيضا بجريدة شباب مصر على الرابط التالى


عندما القى منتصر الزيدى .. الصحفى العراقى بحذاؤه فى وجه زعيم أكبر دولة فى العالم ... وقبل أن يهم بخلع الحذاء الثانى , كنت أجرى مسرعا إلى حيث جهاز الكمبيوتر لأكون صاحب السبق فى نشر الخبر المذهل ... إلا أننى فوجئت أن الخبر ولقطة الفيديو قد تم تداولهما بالفعل منذ وقت طويل !! هكذا الخبر فى عصر الإنترنت والفيس بوك والجايكو .. يطير بسرعه تكاد تنافس سرعه الحدث نفسه !

أول من تحدث عن حادث القاء الحذاء فى وجه بوش كانت المدونة شيماء صاحبة مدونة Heart , Mind and soul حيث كتبت :

سعيده سعاده عجيبه وكلمت كل الناس علشان يلحقو يشوفو البرنامج واللقطات الى فضلو يعيدوها كتير
الصحفى الشجاع الى مهموش لا امن ولا ابو غريب ولا حتى جوانتانمو هروه ياعينى ضرب باسلوب متخلف .. ربنا ينصره بس يارب يلاقوه تانى !

أما المدونة "لماضه" فكتبت تحت عنوان "خلى الحذاء صاحى" تقول متهكمه : كانت الجزمه هتيجى فى الشبكه .. اقصد شبكه عينه طبعا بس معلش لسه فى وقت بدل الضايع .

أما مدونة نقطة نظام فيأخذنا عنوان موضوعه "إحنا محتاجين كام جزمه" الى منحى اخر يتسائل فيه المدون عن عدد الاحذيه التى نحتاجها نحن فى عالمنا العربى !

وتعليقا على رد فعل الحرس الذين قامو بضرب الصحفى قالت صاحبة مدونة غربه :

نفسي كل همجي ايده ضربت الراجل ده تاخد جزاءها وتتحط في مكانها الصحيح

بعد كده كل ما حد حايتجرأ حد يقوله "ده انت عاوز ضرب الجزمة"

حايرد : ليييه هو انت فاكرني بوش!!

مدونة أحمد الصباغ .. والملقب بخال المدونين عملت على نشر الفيديوهات الخاصه بالحدث لحظه بلحظة بمجرد حدوثه بالإضافه لتطورات الأحداث أول بأول .

أما مدونة "عالم جيجى الصغير" فعملت على نشر الخبر كما ورد على موقع البى بى سى العربى والعربيه نت مع تساؤل طرحته كان عنوانه : اذا كان بوش انضرب بالجزمه .. اوباما هينضرب بايه ؟!

أما مدونة "حكايات ابو فاطمه" فأعلنت عن رايها صراحه عندما كتب القائم عليها :

"كل التحية لمنتظر الزيدي على أسعاد أكثر من اربعة مليار شخص حول العالم يكرهون السياسة الأمريكية و يكرهون بوش لأجادته تمثيلها و اظهارها على حقيقتها طوال الثماني سنوات الماضي "

ورابطا بين السياسه والرياضه كتبت مدونة "عين فى الجنه" معارضه للراى العام للجماهير المتعاطفه مع الصحفى العراقى :

صباح السبت الماضى  خيم على الناس حزن وانكسار بسبب هزيمة الاهلى فى اليابان بعد الشحن الاعلامى المعتاد للناس بمناسبة مباريات الكرة وخصوصا عندما يكون النادى الاهلى طرف فيها فلما حل المساء اخرج الناس كبتهم مما حدث فى مباراة الاهلى من خلال فرحهم وشماتتهم فى ضرب بوش بالحذاء وانا لا اتفق مع هذا الرأى ...

ومعللا سبب عدم موافقته يستطرد :

فمثل هذا التصرف الطائش من الصحفى المتهور يحسب بالخصم من الرصيد العراقى والعربى واعطى الفرصة لرئيس يعتبره العالم كله بما فيه الشعب الامريكى مجرم حرب واسوأ رئيس فى تاريخ امريكا ، هذا التصرف اعطى لبوش الفرصة ان يدعى انه لولا الحرية التى منحها الغزو الامريكى للشعب العراقى لما اقدم الزيدى على قذفه بالحذاء كما انه وضع الصحافيين العرب فى خانة الهمج والغوغائيين الذين يعجزون عن الجهاد بالقلم وليس بالاحذية ، كما انه عبر عن العجز العربى وحالة الافلاس الجضارى التى نعيشها فى هذه الحقبة المظلمة .

وتتفق معه مدونة "قطة الصحراء" حيث كتبت تقول :

"ثقافة الجزم متمثلة بالفعل فى العراق فعند سقوط صدام قذفوه بالجزم والمشهدانى يهدد برفع الجزمة فى وجوه معارضيه تخيلوا معى ايضا ان ثقافة الجزم انتقلت لمصرنا من خلالهم مهدى عاكف الذى هدد المعارضين بالضرب بالجزمة
انا لن ادافع عن بوش لانه لا يوجد اثنان من العرب يختلفان على اجرامه
ولكن من المفترض ان لكل فعل رد فعل مش انا اضربك بصاروخ وانت تحدفنى بجزمة واعمل منك بطل
البطولة ليست بالجزم وليست بالشتيمة وليست بالردح كالرعاع البطولة افعال ايجابية متمثلة فى انقاذ حياة وانقاذ وطن "

وعلى نفس النسق كتب حنا السكران صاحب مدونة كاسك يا وطن يقول :

"مع أنّ هـذا المشهد هو من أجمل المشاهد التي رأيتها هذه السـنـة . إلاّ أني أستغرب جدا تـحـويـل الحادثة إلى ما يشبه حربـاً انـتـصر فيها العرب على الفرنـجـة الـحـديث عـن الأمـر على هذا الـنـحـو , إن دلّ عـلـى شيء , فـهـو يـدلّ إلى أيّ درجـة نـحـن مـهـزومـون مـن الـداخـل . و نـنـتـظـر أي شــيء يـُـشـعـرنـا بـوجـودنـا و تـأثـيـرنـا على هذه الأرض حـتـى لو كان من خـلال حـذاء صحفي شريف و جريء كـمـنـتـظـر الـزيـدي "

أما المدونة "كلبوزه لكن سمباتيك" نشرت العديد من الاسئله ذات الطابع الساخر , ووعدت من يجيب اجابه صحيحه بهديه عباره عن حذاء جديد ميقاس 44 ! واختتمت حديها قائله :

كنت أتمنى أن واحدة من الجزمتين تلبس في وشة و تطبع علامة زي الختم
و كل ما يشوفها يفتكر ملايين العرب اللي داس عليهم جنوده بالجزم لقد فعل منتصر بحذائه ما عجزت ألسنة الحكام عن فعله ،فكان حذاؤه أشرف منها

اما نواره نجم صاحبه مدونة جبهة التهييس الشعبيه , كتبت قاطعه اجازتها الاختياريه تقول :

يعنى واحد يضرب بلد بالقنابل العنقودية ولما المعتدى عليه يضرب اللي احتل بلده بالجزمة يقوم يتقبض عليه؟
مش كفاية انهم ضربوه؟ ربنا يقطع ايديهم !!

وهكذا تختلف اراء المدونين .. بينما تبقى الواقعه دليلا , يفسره كل مفسر حسب هواه .. فما رأيك أنت ؟

المدونات التى ورد ذكرها :

http://shayma-m.blogspot.com
http://lamadaa.blogspot.com
http://lifeonnile.blogspot.com/
http://hannoda.blogspot.com
http://ahmedelsabbagh.blogspot.com
http://gigismallworld.blogspot.com
http://ahmedweeman.blogspot.com
http://ainfeealganna.blogspot.com
http://www.tahyyes.org
http://kalbozza.blogspot.com
http://k-ya-watan.blogspot.com
http://ahmedelsabbagh.blogspot.com

يا رغيف العيش

يا رغيف العيش حن علينا

أو عبّرنا وأسأل فينا

ليه تهجرنا وتحيّرنا

وتبعد عنا عنا وتبقى ناسينا

داحنا بنتعب علشان خاطرك

وبنتمنى فى مرة تجينا

طب عرفنا فين أراضيك

وإحنا نراضيك

دانت ياغالى بقالك مدة

قاسى علينا

يا رغيف العيش حن علينا

أو عبّرنا وأسأل فينا

علشان خاطرك كنا بنركن يا رغيف ساعتين

وبعد دا كله تيجى سعادتك "بوزك " شبرين

تبقى "ملعبط " واحنا بناخدك حامدين شاكرين

دلوقتى معدناش بنشوفك

غير بخناقه والوقفة يومين

لو بس تقول زعلان من إيه

كنا نشيلك جوه عنينا

يا رغيف العيش حن علينا

أو عبّرنا وأسأل فينا

نبقى واقفين ساعة وساعتين

والبيه ييجى بالخنزيرة

أنت تشوفه تنسى إن إحنا

عايزين لقمة مش تعميره

البيه ياخدك وإحنا يا كبدى

نفضل واقفين برضو فى حيرة

لا أنت يا رغيف بتريحنا

ولا مرة فى يوم بتفرّحنا

مع انك حبك فى  "بطونا" حاجة كبيرة

لو بس تقول زعلان من ايه

كنا نشيلك جوة عنينا

يا رغيف العيش حن علينا

                      منقول عن الاستاذ/ مجدى الصفطى

بقى عادي جدا انك تركب اي تاكسي في أى مكان فى مصر و تلاقي السواق خريج هندسة او خريج طب ما هو ليه حق أصل لو اشتغل بمؤهله حيجيب نصف اللي بيكسبه في اليوم و هو سواق تاكسي

يبقى ليه حق الابن لما يقول  لمامته انا عايز اطلع لعيب كورة و مرتبي يبقى بالدولار و ابقى مشهور ما هو شايف ابوه اللي حاصل على الدكتوراه متغرب في بلاد الله مش لاقي شغلانة كويسة في بلده تحميه من الغربة و بلاويها

هي اية المشكلة؟ عدد شباب الخريجين كبير و الوظايف قليلة؟و لا الوظايف السقع بياخدها ولاد الك... الكبار يعني بس اصلي بتهته؟
و لاالمصانع و الشركات بتفتح في اماكن بعيدة زي حلايب و شلاتين و الخريجين الوحشين بيرفضوا يسيبوا العاصمة و يروحوا يشتغلوا بعيد عن النوادي و صالات الهلس ؟ و لا اية بالظبط
انا لو عينوني وزير القوى العاملة يا نهار ابيض... ده انا اعمل عمايل.... ابهدل الدنيا.. اقصد يعني اظبطها
اولا : اعمل اعادة تقييم للموظفين الحاليين في كل هيئة و مصلحة حكومية و انحي كل موظف كسول ملوش لازمة و اديلة معاش مبكر يطلع يفتح مشروع بلاي استيشن و لا كشك كروت شحن و يسترزق و اهي كلها سبوبة و كمان علشان يوسع مكان لغيره من الطاقات الفعالة الحقيقية
ثانيا: اعمل سن المعاش من خمسين سنة ، مش تقليل من شأن كبار السن لا دول فوق راسنا ،بس علشان يرتاحوا بقى من المواصلات و قرف الشغل و يجربوا مرحلة ربيع العمر على رواقة و طبعا مش حنسى اعمل جمعيات للعمل الاجتماعي يكون نواتها الناس دي .. و اهي فرصة برضة نوسع مكان للخرجين الجدد
ثالثا:اعمل هيئة اعداد و تدريب للخرجين الجدد علشان اللي يتعين في مكان يكون كفء ليه و يكون على دراية كاملة بالكمبيوتر و الطرق الحديثة للحصول على افضل النتائج و ادقها

رابعا: ارفع المرتبات و المعاشات و امنجه الناس دي ايوة طبعا ما هو الموظف اللي باخد ماتين جنيه مش زي اللي بيقبض الفين كده انا بحد من الرشوة لان مش معقول واحد بيقبض الفين جنيه يدنأ نفسه علشان عشرة جنيه رشوة، ده غير اني حضرب بيد من حديد على اي مرتشي يتقفش.

وخامسا : اعمل مواصلات مجانية لكل شركة تكون مكيفة و بالمشروب كمان علشان الموظف يروح شغله متكيف و شارب الشاي و مسقي بقسماط كمان و ملوش حجة انه ينتج و يبدع في عمله
و متنسوش ان كل موظف عارف ان في تقييم شهري لمجهوده يعني لو خسوع حياخد استمارة سته و يجي مكانه اللي اكفأ منه

بكده نرفع من شأن شركاتنا المصرية و يعلى انتاجها و نريح الكبار في السن و نعين الشباب و كله يبقى مبسوط و مروق و لا اية؟
و اللي عنده اي افكار ايجابية يتحفنا بيها و اهو كله علشانك يا مصر
(كان معكم وزير القوى العاملة (من وحى خيالى

2008